Ни тяжкий труд, ни тунеядство
Не принесли желанный мир,
Но он имел одно богатство -
Лишь Имя, что не знает мир.
И в этом Имени сокрыто
Сокровищ вечных торжество,
Оно есть вток, Оно же - выток
Всего, всего, всего. Всего!
Оно его спасло когда-то
От безысходности слепой,
Когда он, всюду виноватый,
Припал к Нему душой больной.
И он расцвел, как куст сирени,
Благоухал, мироточил
И он склонял свои колени
Пред этим Именем и жил.
Он Имени того глашатай,
И дел важнее он не зрил,
Он звал и бедных и богатых,
В честь Имени того на пир,
На брачный пир души и Агнца,
Что будет заклан за грехи,
Но каждый был одет как в панцирь,
В заботы и дела свои,
И не внимал, собою полон.
И было всем не до него,
Вершины обошел и долы,
Не обратив ни одного.
Он осужден людской молвою,
На смех был поднят, как изгой,
Доволен был ли он судьбою?
Евангелиста звали Ной.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надоело?! - Людмила Солма *) Примечание в пояснение:
Здесь два варианта-
и оба соответствую изначальности мысли:
"Поисков, мятущегося - в нас"
или вернее: "Поисками - мечущихся, нас."
понимается, что метафорические "кости" - это и есть наши "сомнения", коими так богата наша жизнь на путях её осмыслении (не всем удается безоговорочно принимать все на "святую веру" - в любых АСПЕКТральных многоранностях наших (земно-житейских), всегда хочется сделать свой выбор осознанно, что и делает большинство из нас, проходя собственными терниями от раздумий к познанию и до принятия - искрененней верой...
